Samuel Alexander était un philosophe de premier plan en Australie à la fin du XIXe siècle et au début du 20e siècle. Il est né en 1859 à Sydney et a continué à étudier à l’Université de Sydney avant de terminer ses études de doctorat en philosophie à l’Université d’Oxford.
La citation que vous avez fournie provient du travail d’Alexandre sur la philosophie de l’esprit et de la théorie de la connaissance. Dans cette citation, Alexander soutient que la cognition, qui fait référence aux processus mentaux de connaissance ou de compréhension, n’est pas une composante fondamentale de l’action mentale. Il suggère que la cognition est distincte et doit être distinguée de la conation, qui implique les aspects motivationnels et volontaires de l’action mentale. Cependant, il reconnaît également que si la distinction entre la cognition et la conation est correctement définie, elle peut avoir une valeur ou une importance précise dans la compréhension de la nature de la pensée et de l’action humaines.
Alexander était connu pour ses contributions à la métaphysique, à la philosophie de l’esprit et à l’éthique. Il a développé une philosophie appelée «émergence» qui propose qu’il existe des propriétés émergentes et des niveaux de réalité qui ne peuvent pas être réduits aux composants physiques ou matériels. Cette idée a été une réponse au réductionnisme, qui cherchait à tout expliquer en termes de processus physiques. Alexander pensait qu’il existe des propriétés d’ordre supérieur et des phénomènes, tels que la conscience et la valeur, qui ne peuvent pas être expliqués uniquement en termes de processus physiques.
En plus de son travail sur la métaphysique, Alexander a également écrit sur les théories éthiques et la philosophie sociale. Il a plaidé pour une forme de naturalisme éthique qui combinait des éléments des théories naturalistes et non naturelles de l’éthique. Il pensait que les jugements éthiques peuvent être fondés sur des faits objectifs sur le monde naturel, mais ont également reconnu l’importance des expériences et des valeurs subjectives.
Dans l’ensemble, Samuel Alexander a apporté une contribution significative à la philosophie en Australie, en particulier dans les domaines de la métaphysique, de la philosophie de l’esprit et de l’éthique. Son travail sur l’émergence et le naturalisme éthique a démontré sa perspective unique et son engagement avec les enquêtes scientifiques et philosophiques. Malgré sa carrière relativement brève, les idées d’Alexandre continuent d’être influentes et pertinentes pour les discussions philosophiques contemporaines.
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