La dynamique du capitalisme est le report du plaisir à un futur constamment différé.

Norman O. Brown, un éminent philosophe américain, a fait cette déclaration pour refléter son point de vue sur la nature du capitalisme. Il pensait que le capitalisme se caractérise par un cycle continu de différence de plaisir et de satisfaction à un avenir infiniment retardé. Dans ce contexte, Brown faisait référence à la tendance de la société capitaliste à hiérarchiser l’accumulation de richesse et de biens matériels, souvent au détriment de l’accomplissement et de la jouissance personnels dans le moment présent.

Les contributions de Brown à la philosophie américaine se sont concentrées sur son exploration de l’intersection entre la culture, la psychologie et la société. Il a été fortement influencé par la psychanalyse freudienne, et son travail a plongé dans le domaine de l’inconscient humain et l’impact des désirs réprimés sur le comportement individuel et collectif. Le livre le plus influent de Brown, «Life Against Death: The Psychanalytical Signification of History», publié en 1959, a contesté les notions traditionnelles de motivation humaine et a soutenu que l’instinct humain pour le plaisir et la libération est continuellement supprimé par les institutions sociétales et les normes culturelles. Ce travail l’a finalement positionné comme une figure de premier plan dans le mouvement de contre-culture des années 1960, où ses idées ont trouvé une résonance parmi ceux qui cherchent à se libérer des contraintes sociétales et à adopter la liberté personnelle et l’auto-expression authentique.

Dans l’ensemble, la citation de Norman O. Brown sur la dynamique du capitalisme capture sa conviction que le système capitaliste perpétue un cycle de jouissance reportée en priorisant l’accumulation matérielle sur le bonheur personnel et collectif. Grâce à son exploration de la psychologie freudienne et à sa critique des institutions sociétales, Brown a contribué à la philosophie américaine en remettant en question les modes de pensée conventionnels et en ouvrant la voie à un examen de la relation de l’individu avec la société.