John Searle, un philosophe américain renommé, a fait cette citation dans le contexte de son argument influent contre une forte intelligence artificielle. Dans sa célèbre expérience de pensée connue sous le nom de «salle chinoise», Searle visait à remettre en question l’idée que les ordinateurs ou les machines pourraient posséder une véritable compréhension ou conscience. Il a fait valoir qu’une personne enfermée dans une pièce, qui ne comprend pas le chinois, pourrait suivre un ensemble d’instructions pour manipuler les symboles chinois et produire des réponses appropriées. Cependant, malgré l’apparence de comprendre la langue, la personne dans la pièce ne comprendrait pas réellement le sens derrière les symboles. Selon Searle, cela ressemble à la façon dont les ordinateurs programmés fonctionnent. Searle croyait que la compréhension et la conscience nécessitent plus qu’une simple manipulation du symbole et qu’il existe des limites inhérentes à ce que les machines peuvent atteindre.
Les contributions de John Searle à la philosophie en Amérique s’étendent au-delà de sa critique de l’intelligence artificielle. Il est bien connu pour son travail dans la philosophie de l’esprit et du langage, en particulier sa théorie de l’intentionnalité. Searle s’est plongé contre diverses théories visant à réduire les phénomènes sociaux et mentaux à des processus purement physiques. Il a proposé le concept d ‘«intentionnalité», qui fait référence à la capacité de certains états mentaux à être sur ou orienté vers des objets ou des États. Searle a également contribué à la philosophie de la perception, à la philosophie politique et à la philosophie des sciences sociales. Ses idées ont déclenché de vastes débats et ont eu un impact significatif sur divers domaines au sein de la philosophie en Amérique et au-delà.
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